如果说艳俗之美是审美的最低层次，那么病态之美几乎是审美的最高境界，李商隐身上几乎就天然的具有一种纤细敏锐到病态的感受和情绪，他所见的几乎不是事物的外表，而是透视一切事物的心魂，他往往沉溺于心魂深处的某种残缺病态的美感之中，他完全是以感性为主的，没有理性的说明，后人总是觉得义山的晦涩难懂乃多半由此造成。义山之诗往往表现为意象的错综复杂的组合，所使用的意象也往往是远离现实的一种幽邈的心理产物，充满瑰丽神奇的色彩，义山之诗先有一份情意，再创造一个假托的物象来表达，这是义山之诗走上隐约幽微之途的先天性因素。

义山终生仕宦陷于党争的恩怨中，可以说终其一生，不可能再有伸展志意的机会，一方面牛党的令狐父子是赏拔的恩主，李党王茂元则是他的岳父，这样的难言之隐，满腹抑郁只能交付给那些难懂的无题诗，诗人将自己的忧国伤時之心，身份身世之感慨都托付于那些幽微晦隐的诗篇，所以造成其诗歌朦胧难解的特点，我们唯有用心灵才可以感受到充满眩惑色彩的幽渺意象。

锦瑟无端五十弦，史记与汉书中都曾记录太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦，如此珍美的乐器竟有如此悲苦的音乐，所谓无端是宿命是毫无缘由，是无可奈何是面对命运无常的一声感喟，是莫名的悲剧。五十弦之珍美与五十弦之悲苦竟然莫名地被就纠结在一起了，为什么如此优美的乐器要担负起五十弦的繁重的悲苦之音，难怪帝要破其瑟为二十五弦，义山是心灵是敏锐纤细的，他亦如此地感受到自身的幽微珍美，可偏偏又要承受如此不幸的遭遇与如此哀伤而沉痛的心情，拨动锦瑟上一弦一柱，追思生平往事，真是前尘往事知多少，是庄生晓梦迷蝴蝶，梦的曼妙，情思的飞扬如蝴蝶般五彩斑斓，那时是诗人的少年时代，太年轻，诗人和所有有着青春梦想的少年一样沉溺痴迷于五彩斑斓的梦想，可梦境虽好，却已是破晓之梦，拂晓前的美梦是何其短暂，匆匆逝去，美梦难留，曾经的沉溺痴迷转瞬即逝，空留无尽的悲哀，原来梦醒后依然无路可走，诗人近乎病态地咀嚼着时而梦幻时而苦涩心魂，人生如破晓之梦，多少往事就这样与你擦肩而过，当年蜀王杜宇魂化杜鹃，泣血化碧，春心乃是执着相思怀念的心意，这样的执着无休止之日，人生就演绎为对曾经坚守的一份理想的相思与守望，即使魂化杜鹃，依然鸣唱不已，直到泣血成碧。人生虽有独上高楼望尽天涯路的孤独，也该有衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的那份坚守和执着。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。碧海蓝天，月满珠圆，明月何其皎洁，海上珍珠圆润而富有光泽，这本是人世间多么美丽的光景，蓝天碧海，月圆珠润，可是在敏感的诗人看来却是另一番意味，光亮圆润富丽堂皇的珍珠忽而又变成了泪珠，顿时海面上泪光点点，苍茫寥廓中包涵了人生不过是个苍凉的手势，翻云覆雨，满目凄凉，李商隐总是在这样人生圆满的时刻看见了人生无底的深渊，也许就是鲁迅先生所说的于一切有中看到无，人生的少年时代是如同梦蝶一般向着五色的花园飞去，是痴迷是耽溺，飞着飞着撞见的不过是一片荒凉，甚至是坟墓，苍茫的大海虚明的寥廓，苍凉之感浸透了人生的况味，义山对人生那种最后无法言说的缺憾体味深矣，为什么珠圆之美必然遭受泪珠的悲哀？，为什么好端端的人生岁月，却又遭受如此悲苦命运的折磨？问苍天，天不语，碧海青天夜夜心，本来人生是这样如此的苍凉。阮籍穷途痛哭，想来也大概看到了自己不过是个在死亡之途上驾车前行的过客，前面不过是荒凉的坟。

蓝田山盛产美玉，每当日光晴暖之时，山峦迷蒙的烟霭已预示了蕴玉之美，美玉蕴藏在深山之中，渺远迷离，是不易辨识难以获致难逢赏识的，世上的事原来大多如此，似乎一切美好的事物都难以获致，同时又是那样的难得圆满，昔日卞和从楚山得和氏璧献于两代楚王，却相继失去手足，结果大哭于楚山，第三代楚王不解，以为卞和是为失去手足而痛哭流涕，岂知卞和是为世人不识金香玉，世人不辨忠介之士而慷慨悲歌。珠有泪，玉生烟，如此美好的事物却遭受如此苍凉的命运，如此珍美的事物却遭受烟霭的遮蔽，这中间包含了诗人李义山多少难以挽回的人生缺憾，变幻无常凄凉迷茫的人生境遇与感受。无论是月明寒霄，还是日暖晴昼，无论是寥廓苍凉的碧海，还是烟霭雾岚的青山，无论是珠有泪的苍凉，还是玉生烟的迷茫，凡此种种都是诗人一生所经历的心灵和情感上各种不同情境的像喻。人生有追梦，有梦醒后的苦涩，人生有理想有操守，也有对理想和操守的执着和坚守，人生有那么美的让人心醉的时刻，碧海青天月明珠圆，同时转身望去，人生竟是如此之苍凉冰冷，心碎了落在大海上的是我洒落的泪珠，人生是如同美玉一般如此高贵，却因得不到赏识而永远被掩埋在烟霭缭绕的深山中，人生太无常，人生总有太多无法挽回的缺憾，知音难觅啊，不是等到今天追忆似水年华才会去感叹蝴蝶梦无常，春心托杜鹃以及珠有泪玉生烟的凄凉与迷惘，只是自己当年在亲历这些感受时早已惘然自失，不知何处追寻，何处止泊，往事不堪回首。我们曾经如此耀眼如此丰盈，可如今漫漫长途，满目荒凉，只有自己踽踽独行，感受这人生无边的风景，你不是陶渊明可以守拙归园田性本性本爱丘山。你不是王维可以在明月清泉中洗却红尘烦恼，自可以在佛光中做王孙游，你不是杜工部可以用他博大雄厚的心怀拥抱万民和万物，你只是李义山，你只是一味地沉溺于心灵的游弋，你在扑朔迷离错综复杂的意象之旅中一次次扑向心魂深渊。这样的人生路途像飞蛾扑火，一次次苦痛煎熬，一次次地舔舐自我的心灵伤口，你绝不停留在事物的外相层面，因而你留给世界的是瑰奇神秘，窈渺幽微，晦涩朦胧的背影。